Что скрывает история Бабаев в Харьковской области

Бабаи – один из старейших поселков близ Харькова. Его история начинается в далеком 17-м веке, за это время здесь успело многое измениться.

"Думка" решила вспомнить, с чего начинались Бабаи, как развивался поселок и что от его старой истории можно увидеть сегодня.

Откуда взялись Бабаи

Официальной датой основания Бабаев считается 1647 год. Долгое время называли другую дату – 1643, но позже исследователи установили, что в документе была сделана опечатка.

В середине 17 века земли у реки Уды начали заселять чугуевские "боярские дети" – так тогда называли служилых людей так называемого Московского государства. Среди них был Федор Климентиевич Бабай. Считается, что именно его фамилия и дала название поселению, так что никакой связи с известным с детства сказочным страшным дядей Бабаем здесь нет.

Итак, поначалу поселение "захватили" россияне. Но впоследствии их отправили "за кораблем" еще до того, как это стало мейнстримом. Так, земли перешли к украинскому казацкому полковнику Григорию Донцу и его потомкам. С тех пор село постепенно стало украинским по населению.

Приблизительно в 1650 году в селе построили деревянную церковь Архангела Михаила. Поэтому некоторое время село называлось Архангельское. В 1650-х годах он вошел в состав Харьковского полка.

Во время движения гайдамака 1750-1770-х годов местные жители поддерживали казацко-крестьянские отряды, действовавшие в окрестностях села.

Философ Григорий Сковорода в Бабаях

В 18 веке настоятелем местной церкви был Яков Правицкий, познакомившийся со Сковородой еще во время учебы. Поэтому странствующий философ неоднократно посещал Бабаи своего знакомого. В 1770-х годах он жил у Правицкого и работал над своими "Баснями Харьковскими".

В письме к своему приятелю Панасу Панкову Сковороду писал, что к приезду в Бабаи уже было 15 басен, а здесь увеличил их количество примерно вдвое. Здесь же он работал над другими философскими произведениями, в частности "Диалогом или Разговором о древнем мире" и "Разговором пяти путешественников об истинном счастье в жизни".

Со Сковородой связывают также источник в Бабаевском лесу, который называют Сковородиновским колодцем. По местной легенде, философ выкопал ее лично и частенько бывал возле нее.

Сейчас дом в центре Бабаев напротив Дома культуры называют "усадьбой Сковороды". Но философ, конечно, не был владельцем этого поместья. И даже нет стопроцентного документального подтверждения, что Сковорода жил именно в той части дома, которая сохранилась до наших дней. Точно известно только, что он гостил в усадьбе Правицкого, которая перешла к роду Щербининых.

Имение Щербининых

История этой усадьбы связана с дворянским родом Щербининых. Петр Андреевич Щербинин был военным, который перешел на гражданскую службу и стал одним из крупных землевладельцев края.

По одной из версий, землю он получил как приданое после бракосочетания с представительницей рода Донцев-Захаржевских. В Бабаи Петр Щербинин перебрался в 1746 году.

Первый деревянный дом и сад, по данным краеведов, могли появиться здесь в 1760-х годах. Исследователи также предполагают, что частью усадьбы могло быть бывший дом священника Якова Правицкого, к которому позже достроили новые помещения.

В 1780-х годах территорию имения превратили в парк с аллеями, прудами и дорожками, ведущими в лес. Приблизительно в этот же период Щербинин построил каменную Архангело-Михайловскую церковь, а хозяйственную часть имения изрядно расширили. В усадьбе была даже оранжерея, где выращивали, представьте себе, ананасы. Рядом действовало предприятие по производству спирта, для которого вырыли пруд.

В 1820-х годах за "апгрейд" имения взялся внук Петра Щербинина, статский советник Александр Андреевич Щербинин. Тогда появились новый каменный усадебный дом, хозяйственные постройки, конюшни, сараны и погреб.

Кстати, если вы когда-нибудь читали "Войну и мир" Льва Толстого или вдруг почему-то вздумаете такое сделать, то имейте в виду, что этот Александр Щербинин консультировал Толстого как непосредственный участник наполеоновской войны 1812 года. Он воевал под Бородино, Лейпцигом и участвовал во взятии Парижа. И именно его имя попало на страницы этого гигантского романа, который, к счастью, никто из украинских школьников теперь читать не обязан. Но ведь факт – есть факт.

Щербинины оставались владельцами имения в течение нескольких поколений. Они хранили большой семейный архив – документы, переписки и бумаги, связанные не только с их родом, но и с Донцами-Захаржевскими и Кропоткиными. В конце 19 века часть этого архива уже находилась в собственности семьи Флотта, которая впоследствии владела имением.

В начале 20 века здесь еще сохранялась большая коллекция картин, портретов и предметов старины. Исследователь старых дворянских усадеб Георгий Лукомский вспоминал портреты работы Василия Тропинина, копии работ известных европейских мастеров, мебель 18 века и другие интересные вещи. Но произошла революция и часть вещей из усадьбы вывезли, часть исчезла, а сама усадьба начала приходить в упадок. Частные земли и имущество Щербиных были национализированы. Во времена "советщины" в здании работала администрация колхоза "Красный партизан", а позже в часть здания заселили местных жителей.

Сегодня от бывшей усадьбы остался полуразрушенный одноэтажный дом. Часть его до сих пор жилая, другая пустует и разрушается. Рядом сохранились отдельные хозяйственные постройки 18-19 веков, например конюшни и сарай. Также есть старый погреб, который мог быть связан с церковным хозяйством.

Дом имеет статус памятника, но это не очень ему помогает. Еще в 2020-х годах активисты рассказывали, что крыша сооружения перестала выполнять свою функцию и каждая зима может стать для памятника последней. Областные власти в свое время даже выделяли деньги на проектные работы, но до полноценной реставрации дело так и не дошло.

В 2005 году с одной из старых печей усадьбы сняли керамическую плитку и перевезли ее в Харьковский музей керамической плитки и сантехники.

Каменная церковь, которую разобрали на кирпич

Первая деревянная церковь Архангела Михаила появилась здесь в 1650 году. Именно из-за нее село некоторое время называли Архангельским. В 1782 году на ее месте была построена новая каменная Архангело-Михайловская церковь. Деньги на строительство дал Петр Щербинин, а проект связывают с харьковским губернским архитектором Петром Ярославским.

Церковь была большой и очень хорошей постройкой для тогдашнего села. Она имела полукруглую колоннаду, пилястры, арки и декоративное ограждение с башенками. Внутри церкви был роскошный иконостас, исполненный в стиле Людовика XVI. Исследователи обращали внимание на сходство бабаевской церкви с лютеранской церковью Святой Анны в так называемом Питере. Именно здесь служил Яков Правицкий – тот самый священник, с которым дружил Сковорода.

А потом пришли советы и как оно водилось у большевиков в 1930-х годах, храм разобрали на кирпич, который потом использовали для других зданий. Сегодня на месте старой церкви стоит Дом культуры, в котором работал краеведческий музей.

В 2004 году в Бабаях начали строить новый храм Архангела Михаила. Богослужения здесь начали проводить в 2009 году. Для проекта использовались старые описания и изображения уничтоженной церкви.

Бабаи в 20-м веке

К началу Второй мировой войны Бабаи были уже большим населенным пунктом. В 1940 году здесь насчитывалось 713 дворов. В поселке находились сельсовет, озеро и винный завод.

В 1938 году Бабаи получили статус селения городского типа.

Во время Второй мировой войны поселок оказался под немецкой оккупацией, которая продолжалась с конца октября 1941 года до конца августа 1943 года, с коротким периодом после освобождения в феврале-марте 1943 года. В здешних лесах действовал партизанский отряд Александра Камышана. Около 700 жителей Бабаев воевали на фронте. Более 200 из них погибли.

После войны Бабаи начали восстанавливать. В 1960-х годах работали школа, библиотеки, клубы, совхоз, авторемонтный завод и цех обувной фабрики. В 1966 году в поселке проживало около 7700 человек.

Позже количество людей в Бабаях стало немного меньше. Так, в 1989 году насчитывалось около 7200 человек, а в 2013-м – около 6 930 человек.

Бабаи сейчас

Сегодня Бабаи – это уже не отдельная деревня где-то далеко от Харькова. Поселок является частью харьковской пригородной зоны и входит в Высочанскую общину. Дом Щербининых до сих пор стоит в центре Бабаев полуразрушенный, с аварийными помещениями и старыми хозяйственными зданиями. Но если в мирное время ремонтом и восстановлением заниматься не стали, то во время войны не стоит на это и надеяться.

После начала полномасштабного вторжения в 2022 году Бабаи не стали исключением и оказались под российскими обстрелами. По поселку били и ракетами, и разными типами беспилотников. К сожалению, не обошлось без жертв и разрушений.

Горькая ирония судьбы в том, что Бабаи, якобы назвавшиеся в честь служилого человека Московского государства, теперь вынуждены выживать под обстрелами московии, которая столетиями пыталась контролировать украинские земли.

Кстати, в мае 2022 года часть местных жителей предложила изменить название Бабаев или вернуть поселку историческое название – Архангельское. Но пока Бабаи остаются Бабаями. Но надолго ли это время покажет.

Новости Харькова сегодня: Послевоенный Харьков: как победили молодежную преступность после Второй мировой