Социальное равенство и мобилизация. Как было в истории

Швейцарский историк и социолог Жан-Жак Бабель подсчитал, что с 3500 года до нашей эры до середины XX века человечество прожило в условиях мира всего около 292 лет, а это чуть более 3% от всей задокументированной истории. За более чем 5000 лет истории он насчитал около 15 000 больших и малых войн. Все эти войны унесли жизни более 3,5 миллиардов человек.

Чем дольше идёт война в Украине, тем острее встаёт вопрос о социальной справедливости в вопросе мобилизации.

"Закон о мобилизации должен действовать для всех, независимо от социального статуса или уровня дохода. То есть мобилизационные мероприятия должны затрагивать все слои населения пропорционально, не перекладывая основную тяжесть исключительно на представителей наименее защищённых слоёв".

Вопрос справедливости мобилизации в Украине является одной из самых обсуждаемых, скандальных и болезненных тем в украинском обществе, вызывающей споры среди обычных людей, военных, социологов и представителей власти.

С одной стороны, существует общее чёткое понимание, что мобилизация критически необходима для выживания государства, защиты его суверенитета и обеспечения ротации военных, которые находятся на фронте. С другой стороны, восприятие самого процесса как "несправедливого" с равным распределением оборонного бремени между всеми гражданами, подкрепляется регулярными коррупционными скандалами и нарушениями со стороны работников мобилизационного аппарата, а также целым рядом социально-экономических и организационных факторов.

Неужели в истории все войны сопровождались фактами дискриминации и бесправия в вопросах привлечения населения к участию в боевых действиях? Или были случаи равноправного подхода к этому процессу?

Древний мир. Прямая демократия и империи

Демократия, "власть народа" появилась в Афинах в конце шестого века до нашей эры.

Решение об объявлении войны или заключении мира в Древней Греции принималось на народных собраниях. Самая известная система такого голосования существовала в Афинах – прямая демократия, где вопрос решался поднятием рук, а иногда тайным голосованием с использованием камешков или глиняных черепков, когда для выражения своего решения участники собрания использовали два вида камешков, которые голосующие раскладывали по разным урнам, в зависимости от решения.

Голосование камешками в Древней Греции – это процедура тайного волеизъявления, применявшаяся на народных собраниях. Она называлась псефофория (от древнегреческого слова psephos, означающего "камешек" или "галька"). Для выражения своего решения участники собрания использовали два вида камешков, которые клали в одну из двух урн, в зависимости от своего мнения. Решение принималось простым подсчётом.

В голосовании принимали участие только свободные мужчины –граждане Афин, которые достигли 20-летнего возраста и уже прошли военную службу или числились в резерве, то есть те, кто уже непосредственно участвовал и будет участвовать в боевых действиях.

Но греки придумали не только демократию. "Олигархия", то есть "власть немногих, избранных" (oligos "немногие" и arche "власть") как государственное устройство тоже появилась в Древней Греции. В городах, где формой правления была олигархия, все решения принимались ограниченной группой богатых и знатных лиц, что нам больше более понятно.

Определение "мобилизационного возраста" в Древней Греции было также похоже на наше. Военнообязанными считались все свободные мужчины в возрасте от 18 до 60 лет. Полноценная служба и участие в походах начинались с 18–20 лет, а мужчины старше 50 лет, как правило, переводились в резерв для защиты родного города. Несмотря на предельный возраст в 60 лет, в периоды затяжных и тяжёлых войн "под ружье" могли ставить почти всех способных держать оружие, включая стариков старше 60 лет и подростков, для отражения атак на свои дома.

В древней Спарте официально была олигархическая система управления. Но военные вопросы решались на народных собраниях, которые состояли из полноправных граждан – воинов старше 30 лет. Они голосовали криком, кто громче крикнет, тот и победил.

В мирное время цари Спарты выполняли, скорее, функции жрецов и верховных судей, а не политических лидеров. Но во время войны спартанские цари – это командиры с абсолютной властью. Царь получал статус главнокомандующего и неограниченную власть над армией, лично участвовал в походе и в боях. А после возвращения из похода царь мог предстать перед судом совета старейшин, отвечая за свои действия и решения на поле боя и, буквально, мог ответить за жизнь каждого своего бойца.

В милитаризованном полисе Спарта воинская повинность была самой жёсткой в Древнем мире. Военнообязанными оставались все полноправные граждане вплоть до достижения 60-летнего возраста. Мужчины до 30 лет постоянно находились в лагерях и казармах, а затем, вплоть до 60 лет, участвовали в основных военных походах.

Римская империя вела постоянные захватнические войны, получая с этих территорий ресурсы, в том числе и человеческие, в том числе и для пополнения армии. Римская армия профессиональная и высокоорганизованная, сформированная на добровольной основе. Не смотря на срок службы в 25 лет, желающих служить хватало. Причина – постоянное жалование, возможность повышения по службе для любого, не зависимо от происхождения. А главное – получение земельного надела, денежного пособия и статуса "гражданина Рима" по окончанию срока службы.

Промышленная революция и массовые армии

Со второй половины XVIII века начинается глобальный исторический переход от аграрной экономики к индустриальному обществу – промышленная революция. Этот исторический процесс полностью изменил структуру человеческой цивилизации и характер военных конфликтов. С развитием промышленности начинается массовое производство оружия, что позволило создавать стандарты вооружения и экипировки, появляется концепция массовых армий. Соответственно, наличие у государств больших по численности и хорошо вооружённых армий должно было привести к изменению масштаба столкновений – начинается эра глобальных воин с огромными человеческими жертвами. Военной машине требуется все больше человеческих ресурсов, появляется потребность в мобилизации.

Впервые слово "мобилизация" было применено для описания мероприятий, проводимых Пруссией в 1850 – 1860 годах. Теория и методы мобилизации с тех пор непрерывно развивались, но основы этого процесса были заложены именно тогда. Не смотря на то, что Пруссия в этот период – это одно из самых милитаризованных государств Европы, мобилизированные прусские крестьяне могли до десяти месяцев в году находиться дома и заниматься сельским хозяйством – даже во время войн правители беспокоились о продовольственной безопасности государства.

Всеобщая мобилизация и участие аристократии

В 1914 году Николай II подписал указ о всеобщей мобилизации. Начался период мировых войн, массового и системного призыва и миллионных военных потерь. В эту эпоху было явно не до справедливости. Войны с использованием артиллерии и автоматического оружия требовали все больше и больше людских ресурсов.

Был в этих войнах и фактор определённого равноправия. Основные тяготы и потери легли на плечи низших слоёв общества, но и европейская аристократия принимала активное, непосредственное и массовое участие в боевых действиях. Историческая традиция – обязанность дворян защищать государство с оружием в руках, привела к тому, что высшие сословия отправлялись на фронт добровольно и гибли в огромных масштабах. Первая мировая война нанесла высшему сословию сокрушительный демографический удар, а Вторая мировая – окончательно лишила его прежнего социально-политического веса.

В супердержавах того времени, СССР и США, "золотая молодёжь", дети чиновников, политиков и государственных деятелей самого высокого ранга также активно и добровольно участвуют в войне. И не в тылу. У Сталина, Хрущева, Микояна, Фрунзе в Советском Союзе и Рузвельта, Кеннеди и Хопкинса в США сыновья погибли в боях во время Второй мировой войны.

Нестор Махно. Анархия и дисциплина

Редкий случай справедливого подхода к призыву населения в Украине – это мобилизация в армию Нестора Махно (Революционную повстанческую армию Украины) в 1918 – 1921 году.

Основу армии составляли крестьяне, которые добровольно брали в руки оружие для защиты своих земель. Именно Махно справедливым способом перераспределил земельный фонд в родном районе в пользу крестьян, и только за это крестьяне в дальнейшем готовы были поддерживать повстанческие формирования "батьки" сыновьями-добровольцами, лошадьми и продовольствием.

Махно как анархист выступал против регулярной принудительной армии, считая её инструментом государства. Однако в условиях Гражданской войны, когда армия нуждалась в срочном пополнении, штаб Махно прибегал к принудительным мобилизациям. Призывали мужчин призывного возраста, чаще всего крестьян и рабочих из контролируемых волостей и уездов, но этот процесс сопровождался предварительной идеологической обработкой.

Но даже во время принудительных мобилизаций махновская система была весьма своеобразной. Военнообязанный имел право отказаться от службы! Если крестьянин не хотел или не мог воевать, например, по хозяйственным причинам или по состоянию здоровья, он мог на сходе заявить о самоотводе, и его не заставляли брать в руки оружие.

Примечательно, что, не смотря на значительные успехи в боевых действиях, в армии Махно не было строгой дисциплины регулярной армии и репрессивного аппарата. Воинская дисциплина держалась на идеях самоуправления и личном авторитете лидера – батьки Махно.

Исходя из доступных исторических фактов, можно сделать вывод, что равноправие во время мобилизации возможно. Но затяжные и масштабные войны истощают людские и моральные ресурсы общества, а социальная справедливость в процессе мобилизации становится недостижимой. По мере истощения человеческого резерва и роста усталости общества, государственная система принуждения неизбежно сталкивается с кризисом, а это приводит к ужесточению мер и неравенству в призыве.

Читайте также: Войны и мобилизации в истории Харькова